خرید و دانلود تحقیق اخلاق و زیر مجموعه های آن

خرید و دانلود تحقیق اخلاق و زیر مجموعه های آن

خرید و دانلود تحقیق اخلاق و زیر مجموعه های آن

اخلاق و زیر مجموعه های آن

علم اخلاق شاخه‌ای از علوم انسانی است که موضوع آن شناخت مصادیق ارزش‌ها و بیانگر راه‌های کسب فضائل و ترک رذائل اخلاقی است. درباره  خوب یا بد بودن یک امر دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد. مثلاً در یک عقیده دیدگاه، تنها در صورتی یک امر خوب است که نتیجه های دلخواه به همراه داشته باشدپیامدگرایی( نتیجه گرایی/پیامدگرایی/غایت گروی) اما دیدگاهی دیگر، بدون رد نتیجه‌های دلخواه، خوب بودن یک امر را ذاتی می‌داند (وظیفه گرایی).

مسئله اخلاق با توجه به جایگاه علمی آن در معارف دینی، همواره مورد توجه علمای دین بوده‌است. همچنین هر مکتبی داعیه دار مباحث اخلاقی هست و در این باره سخنی به میان می‌آورد چرا که اخلاق ریشه در فطرت انسان است.برخی از ادیان گرایش دوم در اخلاق را پذیرفته و ادعا می‌نمایند.

در اخلاق دین‌مدار این نتیجه‌ها ممکن است در جهان دیگر که فرا مادی است نیز اتفاق بیافتند اما در اخلاق غیر دینی، رخداد نتیجه‌های دلخواه برای مثلاً جامعه  انسانی، تنها در جهان مادی مد نظر است. در این اخلاق ریز الگوهای اخلاقی و این‌که چه اموری نتیجه‌هایی دلخواه برای جامعه  انسانی دارند، ممکن است با اجماع روانشناسان و جامعه‌شناسان برجسته تعیین شود نه لزوماً متولیان دین.

اصطلاح

اخلاقیات در دو زمینه به کار می‌روند، یکم: تشخیص فردی (خوب از بد) و دوم: روش‌های رفتاری که گاه به عنوان «عرف رفتاری» نهادینه شده در یک گروه فرهنگی، مذهبی، اجتماعی یا فلسفی شناخته می‌شود. اخلاقیات فردی با اهداف درست یا غلط، انگیزه‌ها یا اعمال تعریف و تشخیص داده می‌شوند؛ اهدافی که آموخته شده‌اند، ایجاد شده‌اند یا از طرف اشخاصی که در گروه هستند، توسعه یافته‌اند.

در زبان فرانسه واژه اخلاقیات به معنای آداب و رسوم نیز به کار می‌رود. تعریف فرهنگ لاروس (le Petit Larousse) از اخلاقیات به شرح زیر است:

Morale به لاتین (mores, mœurs):

مجموعه قوانین کردار و ارزش‌هایی که در یک جامعه به عنوان هنجار شناخته می‌شود.

تئوری اهداف غایی کردار انسان

اهداف و نتیجه‌گیری عملی یک داستان

دکترین خوشبختی انسان‌ها و روش‌های رسیدن به این هدف

مجموعه خاصی از قوانین رفتاری

همچنین فرهنگ فرانسه روبر (Le Petit Robert) این‌گونه تعرف شده‌است: اخلاقیات: علم خوبی و بدی، اصول رفتار؛ تئوری رفتار انسانی به مثابه تکالیفی برای رسیدن به خوبی.

علم اخلاقیات، مجموعه اشکال مختلف خُلق و خوی یک شخص، تعریف‌کننده یک رفتار. اخلاقیات اغلب به یک سنت آرمانی وابسته است (مدل کانتی) که بین چیزی که هست و چیزی که باید باشد، تمایز ایجاد می‌کند، در حالیکه آداب و رسوم وابسته به یک سنت مادی گرا است (مدل اسپینوزا) که تنها به دنبال پیشبرد واقعیت‌های موجود برای دستیابی به خوشبختی همگانی، از طریق رفتار منطقی است.

از دیدگاه درست رفتاری (déontologie)، اخلاقیات در مورد نظام تکالیفی که باید در یک حرفه انجام شود، بحث می‌شود.

از دیدگاه زبان عامی و فنی اخلاق به سه معنی به کار می‌رود∗

خُلق یعنی خوی، طبع، سجیه، عادت∗، و جمع آن اخلاق است.

صفت اخلاقی: عامل انجام یک عمل اخلاقی در شرایط خاص، به‌طور ناخودآگاه و شرطی∗ مثل بخشندگی و دروغگویی

عمل اخلاقی: آن نوع عمل که بتوان در مورد خوب یا بد بودن آن قضاوت کرد. می‌تواند آگاهانه یا بی‌اختیار و عادتی (در اثر یک خلق) باشد. مثل یک بار بخشیدن و دروغ گفتن و …

تاریخ

یکی از اولین کتاب‌هایی که مستقلاً به علم اخلاق پرداخته‌است کتاب اخلاق نیکوماخوس اثر ارسطو است که به فرزندش، نیکوماخوس نوشته‌است.

اخلاق در اسلام

دسته‌بندی آموزه‌های اخلاقی اسلام توسّط محسن میرباقری در دوره الفبای زیستن، چنین بیان شده‌است:

در ارتباط با خداوند شامل: معرفت الله، حب الله، عبادت الله، ذکرالله، تسلیم، توکل، تفویض، حسن ظن و دعا

در ارتباط با خویشتن شامل: شناخت نفس، تربیت نفس و راه‌های آن

دسته‌بندی آموزه‌های اخلاقی اسلام توسّط استاد حسینی قمی در دوره هنر با هم زیستن، چنین بیان شده‌است:

در ارتباط با خداوند شامل: امیدوار بودن به خدا، توبه و حفظ ارتباط

در ارتباط با دیگران شامل: چگونگی ارتباط با دیگران که در دو گروه طبقات خاص مثل والدین، همسر، فرزندان و ارحام و خویشان و بخش دیگر ارتباط با عموم مردم به تفصیل در این دوره بیان شده‌است.

ارتباط اخلاق با علوم دیگر

جایگاه اخلاق در نقشه  علم، در انتهاست.

دسته‌بندی علوم توسّط خواجه نصیر الدین طوسی در آغاز کتاب اخلاق ناصری، جایگاه علم اخلاق را در بین سایر علوم چنین آورده:

علومی که به شناخت موجودات می‌پردازند

نظری: وجود موضوع آن‌ها وابسته به حرکت ارادی انسان است.

ما بعد الطبیعه: موضوعشان مجرد از ماده

ریاضی    ۴ قسم

طبیعی    ۸ قسم

عملی: وجود موضوع آن‌ها مستقل از حرکت ارادی انسان است «این علوم دانش به مصالح حرکات ارادی و افعال صناعی انسان هستند، به گونه‌ای که احوال آن‌ها را سازمان دهند و آنان را به کمال شایسته‌شان برساند.»

تهذیب اخلاق: در مورد امور فردی بحث می‌کند.

تدبیر منزل: مربوط به گروه کوچکی که

سیاست مدن: مربوط به جمعی است که در شهر، مملکت و مانند آن زندگی می‌کنند

وابستگی

علم اخلاق مبادی اش را از علوم منطق، مابعدالطّبیعه (یعنی فلسفه) برای مبادی هستی شناختی، و علم‌النّفس (انسان‌شناسی) و روان‌شناسی می‌گیرد. شاخه‌ای از اخلاق که عهده‌دار تأمین مبادی اخلاق است فرا اخلاق نام دارد؛ لذا فرا اخلاق یک علم درجه دوم است. یعنی چون بر اساس علم منطق علوم را باید بر حسب موضوع شان و نه محمول شان دسته‌بندی نمود؛ و موضوع فرااخلاق در علوم دیگر است؛ فرا اخلاق یک علم یا شاخه‌ای از آن نیست.

پیش‌درآمدی

علم اخلاق در فراهم آوردن مبادی علم حقوق و سیاست و تدبیر مُدُن نقش دارد. ارسطو، کتاب اخلاق نیکوماخوس اش را به عنوان مقدّمه‌ای برای کتاب سیاست مُدُنش نوشته

علم اخلاق بعضی از مبادی دو علم تدبیر منزل و سیاست مدن را نیز تأمین می‌کند.

شاخه‌های اخلاق

اخلاق به سه شاخه  کاملاً مجزا تقسیم می‌شود∗:

فلسفه اخلاق که شاخه‌ای از فلسفه∗ است و وظیفه  آن پاسخ به پرسش‌هایی از این قبیل به عنوان پایه  اخلاق نظری ست:

خوب و بد یعنی چه؟

[[ماهیت] و حقیقت∗ مفاهیم اخلاقی چیست؟

قضایا∗ی اخلاق اخباری اند یا انشایی∗؟

مسائل اخلاقی جهانی و جاودانه (مطلق) اند، یا سرزمینی و موقّت (نسبی)؟

معیار کلی خوبی و بدی یک صفت یا رفتار اخلاقی چیست؟

شرایط و حوزه‌های مسئولیت اخلاقی چیست؟

اخلاق نظری که وظیفه  آن مطالعه  صفات و اعمال اخلاقی و پاسخ به انتظاراتی است از قبیل:

شناسایی، دسته‌بندی و تعریف صفات و اعمال اخلاقی در حوزه  عمومی

شناخت ریشه‌ها و پیامدهای آنها

قضاوت در مورد خوبی یا بدی صفات کلان (صفاتی که محدود به حوزه  خاصی از زندگی نیستند). این قسمت از اخلاق یک فن یا روش یا قانون یا باید و نباید است، نه یک علم. یعنی مربوط به آنچه باید، نه آنچه هست.

شناسایی حوزه‌های خاص اخلاق∗.

دادن قدرت استدلال در مورد خوبی یا بدی اعمال و صفات اخلاقی در حوزه‌های خاص به آموزنده.

اخلاق عملی یا تربیت اخلاقی∗ فنی ست برای رسیدن از وضعیت مطلوب ناموجود به وضعیّت موجود مطلوب در اخلاق. از این نظر اخلاق اساس معنویت است؛ و انسانی که اخلاقی تر است، معنوی تر نیز هست∗. همچنین این قسم از اخلاق یک فن است. از مهم‌ترین مسائل مطرح در این حوزه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

شناخت و استفاده از مبادی رفتار

مبادی رفتار از نظر علمای پیشین از این قرار است: تصور + تصدیق∗ به فایده + شوق مؤکد.

روان شناسان معاصر ترکیب مشابه دیگری را پیش رو نهاده‌اند: شناخت + انگیزش + توان عملی.

روش ایجاد و از بین بردن صفات اخلاقی

در یک دیدگاه دیگر شاخه‌های اخلاق به ارتباطات انسانی بازگشت می‌کند یعنی ارتباطات چهارگانه انسان که عبارتند از:

ارتباط انسان با خدا

ارتباط انسان با خود

ارتباط انسان با دیگران (جامعه)

ارتباط انسان با طبیعت

بر همین اساس در تقسیم‌بندی و شاخه‌های اخلاق این موارد شکل می‌گیرد:

کلیات: مبادی و مبانی اخلاق (کلیات: مبادی و مبانی اخلاق)

ب. اخلاق بندگی (مراد مناسبات آدمی با خداوند است)

ج. اخلاق فردی (مناسبات آدمی در قلمرو خویش)

ج ـ ۱. فضایل اخلاقی

ج ـ ۲. رذایل اخلاقی (اخلاق فردی)

د. اخلاق اجتماعی (مناسبات آدمی با انسان‌ها)

د ـ ۱. فضایل اخلاقی

د ـ ۲. رذایل اخلاق (اخلاق اجتماعی) هـ. بخش اخلاق کاربردی و هنجاری (عملی)

. مراد مبادی و مبانی اخلاق است)

ب. اخلاق بندگی (مراد مناسبات آدمی با خداوند است)

ج. اخلاق فردی (مناسبات آدمی در قلمرو خویش)

ج ـ ۱. فضایل اخلاقی

ج ـ ۲. رذایل اخلاقی (اخلاق فردی)

د. اخلاق اجتماعی (مناسبات آدمی با انسان‌ها)

د ـ ۱. فضایل اخلاقی

د ـ ۲. رذایل اخلاق (اخلاق اجتماعی)

هـ. بخش اخلاق کاربردی و هنجاری (عملی)

خرید و دانلود تحقیق اخلاق و زیر مجموعه های آن

برای خواندن ادامه مطلب پروژه تحقیق اخلاق و زیر مجموعه های آن، خرید و دانلود را انجام دهید. تا فایل ورد آن در اختیار شما قرار بگیرد.