- فعالسازی آنی لینک دانلود، پس از ثبت سفارش
- فروش فقط از طریق تحقیق آنلاین
- دسترسی به فایل محصول به صورت مادامالعمر
- تضمین کیفیت فایل ها
کظم غیظ
اخلاق
رفتار
روابط اجتماعی
فرو بردن خشم
Hurry and get discounts on all Apple devices up to 20%
Sale_coupon_15
۴,۹۰۰ تومان
فرو بردن خشم : مقدمه
انسان در روابط اجتماعي با ديگران، بعضاً با عملكرد غلط آنها و خطاهايي دور از انتظار مواجه ميشود
و اين باعث عصباني شدن فرد ميگردد. در چنين حالتي،
وظيفه اخلاقي و ديني انسان اين است كه خشم را آشكار نكند و به آن ترتيب اثر ندهد.
عصباني شدن انسان يا براي دفع اذيت و ضرر است يا براي انتقام، اگر اين خشم نسبت به كسي باشد كه ضعيفتر است،
در اين حالت خون منبسط شده و رنگ شخص عصباني، سرخ ميشود
ولي اگر اين عصبانيت نسبت به كسي باشد كه قويتر از اوست و خود را از انتقام گرفتن ناتوان بداند،
خون منقبض ميشود و شخص اندوهگين ميگردد. و رنگ رخسار زرد ميشود.
انسان در حالت غضب تجليگاه جهنم است و اگر خود را كنترل نكرد شراره اين آتش به بيرون سرايت ميكند
و در قيامت با همين آتش خواهد سوخت صداي تنفس و ناله انسان غضب كرده، صداي غيظ آلود جهنم است.
و در حال عصبانيت شيطان به انسان بسيار نزديك است بنابراين شخص عصباني نبايد تصميم بگيرد و عملي را انجام دهد.
غضب از بيماري دل و نقصان عقل است و باعث ضعف نفس و نقص آن ميشود
(البته منظور غضبي است كه مورد تأئيد عقل و شرع نباشد كه شرح آن در همين مقاله خواهد آمد)،
ديوانه زودتر از عاقل و مريض زودتر از سالم عصباني ميشود
اما نفس نيرومند و با فضيلت همچون كوهي است كه طوفانها تكانش نميدهد.
كمتر صفتي از صفات رذيله به اندازه غضب ويراني به بار ميآورد و اگر فهرستي از آثار سوء غضب نوشته شود معلوم ميگردد كه اين آثار از بسياري از اخلاق رذيله بيشتر است.
كظم غيظ در قرآن:
«الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَ الضَّرَّاء وَ الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ »
«همانا كه در توانگري و تنگدستي، انفاق ميكنند و خشم خود را فرو ميبرند
و از خطاهاي مردم در ميگذرند و خدا نيكوكاران را دوست دارد.»
تحقیق در مورد فرو بردن خشم
[dlbox title=”مشخصات فایل” link=”#” type=”doc.” size=”0.489 مگابایت” pass=”ندارد” page=”6صفحه”]
هنوز حساب کاربری ندارید؟
ایجاد حساب کاربری
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.