- فعالسازی آنی لینک دانلود، پس از ثبت سفارش
- فروش فقط از طریق تحقیق آنلاین
- دسترسی به فایل محصول به صورت مادامالعمر
- تضمین کیفیت فایل ها
Hurry and get discounts on all Apple devices up to 20%
Sale_coupon_15
۲۲,۹۰۰ تومان
خیام و حافظ دو ستاره تابناک آسمان ادب از جمله نامآورترین پارسیسرایان در درازنای تاریخ به شمار میآیند.
با این که این دو سخنسرای نامدار در 2 برهه زمانی متفاوت از یکدیگر میزیستهاند اما تشابههایی فراوان در افکار و اقوال آنان دیده میشود که سبب شده است ادبپژوهانی چون شبلی نعمانی در شعر العجم، بهاءالدین خرمشاهی در حافظنامه، محمد امین ریاحی در گلگشت در شعر و اندیشه حافظ و تنی چند دیگر از نامداران این عرصه حافظ را خیامی دیگر بخوانند و بدانند.
اما آیا بهراستی اینگونه بوده و حافظ را به سبب همسانی برخی اندیشههایش با خیام، خیامی دیگر باید خواند؟
افکار خیام و حافظ واجد بسی ویژگیهای مشترک است، اما ناهمسانی گفتار و پندار آن دو نیز کم نیست
و از این رهگذر تلاش میدارد با بیان برخی از موارد افتراق به تبیین این مدعا بپردازد.
با وجود این، در وهله نخست سخن از برخی اشتراکات خیام و حافظظ خواهد گفت
و آنگه رو به سوی ارائه شماری از موارد اختلاف خواهد نهاد، چرا که ناگفته پیدا است تا تشابهها ملموس نشوند،
ذکر حدیث تفاوتها بیمعنی جلوهگر ر خواهد شد د.
در شعر خیام بهرغم آن که سخن از خوبرویان و پریرویان و لب لعل و اصطلاحاتی چنین بسیار است.
اما توجه چندانی به عشق بویژه نوع عرفانی آن نشده و اگر هم سخنی دراین باره گفت آمده بیشتر درباره شادجویی و عیش این جهانی است.
شگفت آنجاست که در کل رباعیات خیام به اندازه انگشتان دو دست نیز از عشق و ترکیبات آن نام برده نشده و اگر هم بندرت یادی شده هیچگاه در ر ستایش آن نبوده بلکه بیشتر بر نشان از تاکید بر شادخواهی و یا نمایان ساختن هیبت مرگ دارد.
خرید و دانلود تحقیق تفاوت و تشابه خیام و حافظ
خرید و دانلود تحقیق تفاوت و تشابه خیام و حافظ
برای خواندن ادامه پروژه تحقیق تفاوت و تشابه خیام و حافظ ، خرید و دانلود را انجام دهید. تا فایل ورد آن در اختیار شما قرار بگیرد.
حجم |
0.169 کیلوبایت |
---|
تعداد صفحات |
22 |
---|
نوع فایل |
word |
---|
دسته بندی |
ادبیات |
---|
گروه مورد استفاده |
دانش آموزان, دانشجویان |
---|
هنوز حساب کاربری ندارید؟
ایجاد حساب کاربری
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.